找到相关内容424篇,用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 文殊大圆满基道果无别发愿文

    童子平等自性中   夏美敦拉伦吉哲杰吉   祈愿自然成就无作义   多摩滚波华丹喇嘛拉   本来怙主上师尊   年涅丘格达沃木给吉   以见法身等性之敬心   敦杰功效辛拉酿拉普   义传密意加持入... 愿见无别离说平等义   德纳责木达瓦杰因   于此犹如以指标示月   当波耶效策给存希将   初时虽以言思作诠示   秋涅让瓦耶效耶利迪   自然法性超离言思境   让给让拉蓝得通瓦效   愿见...

    麦彭仁波切造 堪布索达吉译

    |大圆满|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/03340035934.html
  • 殊胜装藏

    金刚上师依传承依轨开光,迎请智慧佛与三昧耶佛无二融入佛像,这时才足了诸佛本尊的加持,一尊如法装藏的佛像其加持是不可思议的,可作为世代相传的珍宝。在藏地有些殊胜的佛像会说话、有体温,有的在灾难和巨变...弟子对装藏和开光的殊胜意义有了进一步的了解,庄严的佛像可以使人们生起敬信,可是仅有外相的庄严是不够的。佛像如果没有装藏和开光,由工匠作好后就直接供在佛堂,供佛的人如果足信心与虔诚,供养佛像还是有功德...

    根松益西江措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271139813.html
  • 阿弥陀佛是怎样成佛的

    如实安住,足庄严,威德广大,清净佛土”,功德庄严,圆明,广大清净的西方净土终于成就。  法藏比丘成佛,即为阿弥陀佛;所成就的佛国,就是西方极乐世界。 ...不下,功名富贵、眷属恩爱、人我是非等等,究其根源,即是没有真实的出离心。  法藏比丘才过人,富有智慧,对佛法有很深的信解,并且志愿广大,修菩萨道,勇猛精进,人中第一。  有一天,法藏比丘来到世间自在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364240530.html
  • 放生仪轨·大悲甘露水

    作此善妙缘起力,祈愿上师尊, 住世事业遍十方,成就一切所欲义。 接诵祈愿: 霍!以舍轮回劣三门,及播解脱种子力, 祈佛法盛众生乐,普除一切恶趣苦。 愿能...尊空行众,如海守誓护法前。 奉献特殊之供物,具有命气心识者, 此等众生解寿魔,获得无畏之解脱! 于此一切界蕴处,自性清净供养云, 周遍广大虚空界,普妙欲大安乐...

    丹增嘉措活佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434145930.html
  • 莲花生对吐蕃密教的贡献

    生开始出现的。《宗教流派镜史》说:  “伏藏源流情形者,莲花生大师及少许大师,为教化未来有情故,将诸修不共二种教授甚多,埋为伏藏”。(22)传说莲花生在藏传法期间,看到佛法处境和时机未成熟,让缮写...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110449467.html
  • 雪域奇人——堪布索达吉

    得 日 翁 针 毕 窝 囊 给,  啊 独 门 吧 央 斯 色勒 立 效格。   偈义:  上师加持入心间  不偏众生普降大法雨  三学之藏索朗达吉尊  祈请身寿不变久住世  愿以发心皓月之光明...多年来,对藏汉学法弟子日日未断传讲显密经论、窍诀,尤其于1987年随法王及一万余僧俗,朝拜清凉圣地文殊菩萨,同发无上菩提心,共遵普贤行愿之后,对汉地四众弟子,深大悲、大恩护持,志欲弘扬密乘于汉土,每叹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250951419.html
  • 净嵩法师(李元松)示寂感言

    激烈之争辩,然皆无损于相知相惜之情义焉。   元松出身寒微,幼少之年,已为生计而历尽艰辛;及至青壮,又为修道而长年苦参淬炼;迈入中年,复为培养之大修行人,以期异时能以健全之团队,树正法幢,击大法鼓,...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412153218.html
  • 太虚大师论佛教与道德

    俱绝,厌他(一切众生)弃绝,遗世而独往,以至自亦绝灭(涅槃)。为众,则自他俱益,导他同化,而圆明,以至身土融净(法界)。   ——摘自《转凡小旧道德成菩萨新道德》   四、道德基础的确立 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485253626.html
  • 华严宗的“五教十宗”判教论

    它们各自本来的差别。“异成”指有差别的统一。 (6)“诸藏纯杂德门”。这是从修行方面讲佛教各法门的关系,例如,一个人践行“施舍”这一法门,那么他的一切活动都可以称为“施”,此为“纯”;当他践行“施舍”这一法门时,又会完全具备修行其他一切佛教法门的功德。此为“杂”。“纯”与“杂”不相妨碍而互功德()。因为佛教各法门之间相互容摄,所以修行一个法门就会获得修行其他法门所获的功效。 (...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121954999.html
  • 准提经‘灭罪先行’之探讨

    准提经‘灭罪先行’之探讨  准提弟子整理  一、前言  本文的解析仅是依据经文中呈现的脉络,解读出的来的一种合理判断,不是指导修行的一种文章,纯粹只是希望经过此文的解析能更了解准提经的相关概念。仅能作为参考之用,若欲如法修行,请寻访上师如法受持。若有错谬之处,希望各方大德慈悲指教斧正,则为甚幸。  二、灭罪先行  (一)罪业障道  由于众生无始以来造作的罪业无量无边,《普贤行愿品》中说:‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230759898.html